2 1 Die Herkunft unseres Herrn und Bruders Im Philipperhymnus Phil 2 5 11 wird Jesu göttlicher Ursprung ebenso klar ausgedrückt wie seine Menschlichkeit Bevor er sich freiwillig er niedrigt und einer von uns wird kommt er aus Gott Wie die Verwand lung aus der Gottgleichheit in die Menschengleichheit geschieht dafür haben die Autoren des NT verschiedene Begriffe und Bilder Im Credo wird eine Nebenlinie des NT betont Geboren von der Jungfrau Maria Nicht zu Unrecht ist diese Metapher als unnötige Ausmalung der gött lichen Herkunft problematisiert worden und zwar aus innerbiblischen Gründen Jesaja 7 14 das Wort auf das sich Matthäus und Lukas stüt zen spricht nur von einer jungen Frau Hebräisch Almah Das wurde in der griechischen Übersetzung der Septuaginta mit Parthenos Jungfrau wiedergegeben Ein so wichtiger Autor wie Paulus folgt dieser Fehlübersetzung nicht er sagt Gal 4 4 schlicht geboren von einer Frau Gleichwohl hat die Metapher der Jungfrauengeburt auch Aussage kraft Zunächst wird dadurch gesagt dass Gottes Erlösungswerk mehr ist als das Resultat menschlicher Möglichkeiten Steffensky 39 So dann wird Maria befreit von der Tradition der Unterwerfung der Frau unter den Willen des Mannes Baldermann 67 69 Schließlich wird dem Geist Gottes die Fähigkeit zugesprochen Leben zu schaffen in diesem Fall im Mutterleib der Maria Im Bekenntnis empfangen durch den Heiligen Geist verehren wir den Spiritus Vivificans den Geist der lebendig macht Joh 6 63 2 Kor 3 6 Was ich im Credo vermisse Hinweise auf das konkrete Leben Jesu seine Predigttätigkeit und seine Heilkraft Darum freue ich mich über das Credo Lied von Eugen Eckert in freiTöne 138 wo es heißt Ich glaube wie er heilte macht Mut aller Kreatur Schöne Konkretionen bieten auch die neueren Credo Texte im Evangelischen Gottesdienst buch S 539 542 2 2 Die Zukunft des Auferstandenen Auferstanden von den Toten Dies Bekenntnis gehört unbedingt ins Credo denn das nahezu omnipräsente Zeugnis von der Auferste

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