33 formen des Heiligen Geistes die in den Evangelien überhaupt nicht erwähnt werden Paulus geht auch von einer im Gläubigen wohnenden Präsenz Gottes aus Röm 8 10 Wenn aber Christus in euch wohnt und Wenn denn Gottes Geist in Euch wohnt und Wenn nun der Geist dessen der Jesus von den Toten auferweckt hat in Euch wohnt Röm 8 11 und 9 Geist und Christus werden hier identifiziert und sind austauschbar Umgekehrt lebt der Gläubige in Christus Röm 6 11 So auch ihr haltet euch dafür dass ihr der Sünde gestorben seid und lebt Gott in Jesus Christus Paulus kennt also wie Johannes eine Innigkeit zwischen Gott und Mensch die man am ehesten mit Mystik bezeichnet auch wenn der Begriff umstritten ist Diese Innerlichkeit ist doppelseitig der Geist ist in uns und wir sind zugleich in Christus Allein 3 Kapitel seines 1 Korintherbriefes widmet Paulus dem Thema Geistesgaben Er versucht Ordnung in das damalige Gebrodel an geistli chen Gaben zu bringen Die Erfahrungen mit dem Geist müssen so mas siv und nachdrücklich gewesen sein dass es in der Dogmatik zum 3 Artikel kam Keiner hatte sich den Geist ausgesucht er kam einfach über die ersten Christengenerationen Aber wo bemerken wir ihn heute 3 Heiliger Geist heute Beobachtungen und Fragen 3 1 Die verschiedenen Konfessionen haben dem freien Wehen des Geistes Joh 3 8 traditionell Grenzen gesetzt So ist der Heilige Geist in der Katholischen Kirche an das Priesteramt gebunden ja eher gefesselt Bei den Lutheranern ist er formal an das Wort also die Bibel gebun den faktisch aber an die Ordinierten und in den pentekostalen und charismatischen Kirchen an die lobpreisende musikalische Emotionalität Braucht der Geist mehr Freiräume in unserer Tradition 3 2 Unsere Landeskirchen betonen besonders die christliche Sozial und Friedensethik um offenbar gesellschaftspolitische Relevanz zu be weisen Das Thema Heiligung Ausziehen des alten Menschen und An ziehen des Neuen kommt nicht vor Für die Innerlichkeit ist eher die R E F L E X IO N Und heute

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